《三字经》是我国古代的儿童识字课本，是中国传统的儿童启蒙读物，大约成书于距今九百多年的宋朝。《三字经》来历无从精确考证，但一经问世即广为流传，实际上成为了全国通用的儿童教材，而且经后世学者不断增补，历久弥新。《三字经》与《百家姓》、《千字文》合称为“三百千”。值得注意的是，在“三百千”中，只有《三字经》获得了崇高的文化地位，被尊称为“经”。《三字经》植根于传统文化，以中国历史为素材，讲述学习和教育的重要性。其中许多观念已融刻在中国人的思想血脉中，如开篇的“人之初，性本善”，大多数中国人都耳熟能详。 虽然在中国思想史上，人性的善恶没有定论，然而《三字经》中“人之初，性本善”的观念体现了中国文化对人类的美好信念和期望。《三字经》一方面认为人本性是向善的，另一方面又强调后天环境对于人成长的重要性，所谓的“近朱者赤，近墨者黑”，讲得就是这个道理。我们可以找到很多历史故事来印证成长及教育环境的重要性，比如曹植、曹丕、曹彰和曹冲四人同是曹操的儿子，但由于成长经历不同，差距越来越大，甚至完全不像兄弟。《三字经》认为，对于孩子来说，如果没有良好的后天环境，再善良的天性都会受到污染。同时，学习是一种生命的过程，学任何一样东西，必须专心致志、持之以恒，一心一意地去 经历，才会有所成。

百家讲坛之钱文忠解读《三字经》第一集

简介:《三字经》是我国古代的儿童识字课本，是中国传统的儿童启蒙读物，成书大约在九百多年前的宋朝。 《三字经》一经问世即广为流传，现已成为全国通用的儿童教材。而在和《百家姓》、《千字文》合称的“三百千”中，只有《三字经》被尊称为“经”。三字经植根于传统文化，以中国历史为素材，讲述学习和教育的重要性。 为什么这样一本小书被历代人们奉为经典？在看似简单易懂的字句背后都包含着什么样的深意？而对于今天的人们，《三字经》还有着什么样的启发意义呢？复旦大学钱文忠教授为我们解读《三字经》。

 

百家讲坛之钱文忠解读《三字经》第二集

简介:昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。养不教，父之过。教不严，师之惰。“遗子千金不如遗子一经”。父母是孩子的第一任老师，其价值观将影响孩子一生。 这段《三字经》讲述了孟母是如何教育孟子的，这就是孟母三迁的故事；还讲述了窦燕山的五个儿子为什么都能考中科举，这就是成语五子登科的来源。在教育孩子的问题上，儒家思想除了强调父亲的尊严，更讲究师道尊严，维护教师的绝对权威。尊崇教师体现的是对教育的重视。但是人非圣贤，当父亲或教师有错误时该如何对待？我们现代人，又该如何正确理解中国传统文化中的思想观点呢？

 

百家讲坛之钱文忠解读《三字经》第三集

简介:子不学，非所宜。幼不学，老何为。玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。这些传统文化的经典，穿越了历史的沧桑，至今仍然在教育孩子方面起到了警示作用。从小形成良好的学习习惯，会为人一生的发展打下坚实的基础。在现代中国社会，父母多对孩子宠爱备至，希望后代能够出人头地，但究竟应该怎样做，才对孩子的成长有利？古人教育孩子的方法，对我们现代人能不能有所启迪？孩子究竟多大的时候，学习的效果是最好的？望子成龙的家长们如何才能让孩子把学习变成自愿自觉的呢？

 

百家讲坛之钱文忠解读《三字经》第四集

简介:香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。首孝弟，次见闻。知某数，识某文。 在这段《三字经》中，讲述了黄香九岁的时候，就知道孝敬父母，这就是黄香温席的故事；孔融四岁的时候，就知道礼让兄长，这就是孔融让梨的故事。而像这样的故事之所以传诵千百年，也正是因为它所提倡的孝道和悌道。那么为什么在《三字经》这样的启蒙教材中，首先要教给孩子们孝悌？这种“首孝弟，次见闻”的传统教育方式，在今天的社会还能否适用？父母在教育孩子的问题上，更应该侧重哪方面能力的培养呢？

 

百家讲坛之钱文忠解读《三字经》第五集

简介:“一而十，十而百、百而千、千而万。”在前几期节目中，钱文忠教授通过一连串生动的故事，与我们一起重温了古代日常礼仪规范，为我们揭示了学习和教育的重要性。《三字经》的以上部分，强调的是在砥砺意志、端正态度之后，才能真正开始学习。那么，作为古代的启蒙读物，《三字经》接下来要教给孩子们哪些具体的知识？传统的中国人最应该掌握的学问是什么？在不分学科和课程的古代，《三字经》是如何把语文、数学、自然、历史这几类知识巧妙结合在一起的？“一而十，十而百、百而千、千而万”，在这看似简单的数字背后，究竟蕴含着怎样的深刻道理？

 

百家讲坛之钱文忠解读《三字经》第六集

简介:“曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。曰南北，曰西东，此四方，应乎中。曰水火，木金土，此五行，本乎数。”《三字经》在对孩子的启蒙教育中，是以古人对自然和社会的认知为基础的，春夏秋冬为四时，东西南北为四方，这些都是正确的，但古人为什么认为中国人是居住在世界中央的呢？ 古人是如何发明了水火金木土这五个基本元素，又是怎么以水火金木土的相生相克，形成了既简单又神秘的五行学说的？五行学说在中国古代时期，都是怎样影响着人们的思想和行为？为什么现代社会中，五行学说常跟迷信联系在一起？我们又该怎么认识这个问题呢？

 

百家讲坛之钱文忠解读《三字经》第七集

简介:“曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。稻梁菽，麦黍稷，此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕，此六畜，人所饲。曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。高曾祖，父而身，身而子，子而孙；自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。”

 

百家讲坛之钱文忠解读《三字经》第八集

简介:“父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭，长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠，此十义，人所同。凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。为学者，必有初。小学终，至四书。”儒家文化认为，要先做一个有道德的人，然后再做有知识的人。而把握十义，是道德修养的重要内容。十义是指人与人之间应该如何处理父子、夫妻、兄弟、朋友、君臣之间相互关系的恰当方式，儒家文化提倡平和的人际关系，要求父慈子孝、夫和妇随、兄友弟恭、朋谊有信、君敬臣忠。孩子们入学后，首先要学习训诂和句读。训诂和句读是指什么呢？

 

百家讲坛之钱文忠解读《三字经》第九集

简介:“论语者，二十篇。群弟子，记善言。”《论语》是把孔子及其弟子听说的话编纂起来的集子。这种口耳相传、交叉论证的编纂方法与佛经类似。孔门弟子年龄相差极大，基本上可以分为两批，这与孔子一生的命运有关：孔子早期的弟子，基本都是从政的，而到中晚年，孔子的第二批弟子，几乎都是从事文化事业的。《论语》塑造了我们中华民族的精神世界，它对我们这个民族产生了深远的影响，从某种意义上讲，甚至对我们有决定性的影响。

 

百家讲坛之钱文忠解读《三字经》第十集

简介:“孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。做中庸，子思笔。中不偏，庸不易。做大学，乃曾子。自修齐，至治平。”四书是指《论语》、《孟子》、《中庸》、《大学》。在古代社会，它们是读书人科举考试的必读书目，包含了中国传统文化的精华，承载着中华民族数千年的核心价值观。《孟子》占据了四书篇幅的70%，是四书中篇幅最大、部头最重的一本书。《中庸》原来只是一篇三千多字的小文章，但是宋朝大儒朱熹把它从《礼记》中提取出来，变成了单独的一部书，并且赋予了它极高的地位。《大学》提出了中国文化史上非常重要的三纲领和八条目，成了中国传统社会的一种核心观念。什么是三纲领和八条目呢？宋代大儒朱熹又为什么会把《大学》列为四书之首呢？

 

百家讲坛之钱文忠解读《三字经》第十一集

简介:不光是《孝经》，诗、书、易、礼、春秋这样的经典同样有人持保留态度。这些经典在中国传统文化中占有非常重要的地位，古人认为熟读六经可以使人气质温厚，通达世事，端庄有礼，聪慧有为。然而，六经也不是完美的，《礼记·经解》就提到：“诗之失，愚；书之失，诬；乐之失，奢；易之失，贼；礼之失，烦；春秋之失，乱。”假如学习不得法，假如我们对经典的理解有偏颇，那么六经有的时候也会产生一些不良的影响。那么，我们应该如何在感悟哲理、汲取精华的同时警惕这些不良影响？

 

百家讲坛之钱文忠解读《三字经》第十二集

简介:中国的传统文化认为，礼教有利于人格的修养。孔子一生提倡克己复礼，就是希望恢复《周礼》，以建立有秩序的礼仪社会。《周礼》是中国第一部组织管理与典章制度专著。直到今天，我们政府的序列、组织管理体系的架构，还深受《周礼》的影响。《周礼》中一句“礼不下庶人，刑不上大夫”，被人们望文生义，误用了千年。其实《周礼》要告诉我们的精神实质恰恰是，礼法不应该把老百姓排除在外，不应该把老百姓放下不顾，刑法不应该优待或者照顾贵族官员。那么，这么重要的一部著作，为什么没有被列入四书五经之中呢？

 

百家讲坛之钱文忠解读《三字经》第十三集

简介:大小戴，注《礼记》，述圣言，礼乐备。曰国风，曰雅颂，号四诗，当讽咏。 《礼记》是儒家文化的重要经典，很多中国人虽然没有读过这部书，但由于受中华文化的熏陶，在日常生活中其实在有意无意地使用着书中的词汇和成语，比如“瑕不掩瑜”、“放之四海而皆准”、“至死不变”、“诚以正 心”、“格格不入”、“不共戴天”等都语出《礼记》。《礼记》里的观念与思想，就是通过这些我们常挂在嘴边的成语，深深地刻进中国人的思维方式中，潜移默化地影响着我们的待人接物和立身处世。

 

百家讲坛之钱文忠解读《三字经》第十四集

简介:诗既亡，春秋作，寓褒贬，别善恶。三传者，有公羊，有左氏，有谷梁。周幽王之死，带来的是天下的大乱。而随统一大势一起远去的，还有诗歌的精神。 孔子认为《诗经》的精神是非常美好的，所以说：“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”但是天下大乱后，孔子绝望地看到，《诗经》中美好的精神随着统一大势一起消亡了。孔子作为一介文人，对于分崩离析的社会没有回天之力，唯一的办法就是编订《春秋》。孔子作《春秋》，用心良苦，寓意深刻。直到今天，我们仍能从《春秋》之中感悟到孔子对那个时代中各种事件的鲜明态度。《春秋》还有一个鲜为人知的名字，叫《麟经》。 为什么说这个故事标志着中国一个时代的结束呢？

 

百家讲坛之钱文忠解读《三字经》第十五集

简介:“经既明，方读子。撮其要，记其事”。《三字经》作为儒家思想的启蒙教材，在将儒家的经典全部讲完以后，开始向我们介绍先秦诸子的思想。 先秦诸子，是中国传统文化思想的代表人物，而“百家”是指成名成家之家，并不是指流派。诸子百家各抒己见，言论观点各不相同，尤其是对于一些社会问题和人生问题，都提出了自己独到的见解，其中尤以儒、道、墨、法、名五家的思想对于后世影响最为深远。 《三字经》对经史子集中的“子”有怎样独到的看法呢？

 

百家讲坛之钱文忠解读《三字经》第十六集

 

百家讲坛之钱文忠解读《三字经》第十七集

简介:《三字经》中的五子，都是先秦诸子百家中的代表人物，而老子和庄子在中国传统文化中的地位更加显赫。正如老子与孔子同时代，庄子与孟子是同一个时代的人。孔孟是儒家文化的代表，老庄则是道家文化的代表。

 

百家讲坛之钱文忠解读《三字经》第十八集

简介:经子通，读诸史，考世系，知终始。自羲农，至黄帝，号三皇，居上世。《三字经》以凝炼的语言，记载了中国五千多年的文明史。关于中华民族的起源有许多神话传说，比如盘古开天地，女娲补天等等。读历史时，要掌握一套能够判断善恶是非的标准，只有这样才能把读史转换成为一种有益的活动，而不仅仅是隔行看热闹。《三字经》中的历史，是从被称为三皇的伏羲，神农和黄帝讲起的。钱先生认为：我们因为认可一个共同的人类起源的历史，我们才是一个民族。为什么这三个人为什么会被尊称为三皇？

 

百家讲坛之钱文忠解读《三字经》第十九集

简介:唐有虞，号二帝，相揖逊，称盛世。三皇五帝被奉为中华民族的始祖，《三字经》接下来向我们介绍三皇五帝中的其中两位——尧和舜。千百年来岁月更迭，但是尧和舜这两位上古时代的圣王，却一直留在华夏民族的记忆中。现在人们常常用“尧天舜日”来比喻太平盛世。用尧舜之治来作为后世德政的典范。那么，舜又有哪些过人之处？在那遥远的尧舜时代，曾经发生过哪些故事？关于尧舜，历史上，还流传着哪些神奇的传说？

 

百家讲坛之钱文忠解读《三字经》第二十集

简介:夏有禹，商有汤，周文武，称三王。夏传子，家天下，四百载，迁夏社。大禹和尧舜一样，是历代人们尊崇的圣王，在中国的文化传统中是一个家喻户晓的人物，尤其在儒家的传统中是一个理想的君主。大禹得到了孔子的盛赞。大禹最有名的事迹是治水，大禹治水已经成为中华文化传统的一个核心话题，具有一种永久的核心价值。按照黄帝直至尧舜以来的传统，王位的更替一直采用推举贤能的方式，也就是禅让制，包括大禹也是依靠自己的才能和德操，才走上了王位。

 

百家讲坛之钱文忠解读《三字经》第二十一集

简介:汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。 在《三字经》通俗简明的语言背后，都蕴含着丰富的历史故事和文化内涵。这里短短的十二个字，讲述了一个朝代六百年的盛衰兴亡。汤为人宽厚仁爱，擅长于在人群当中识拔人才。汤大胆起用伊尹，也正是在伊尹的协助下，商一举灭夏。革命胜利后，商汤对待夏桀的态度，再次表现了他的宽厚仁爱；而他对自己身后事的安排，也让我们再次想起大禹的薄葬爱民。正因为有了汤这样一位圣明君王，商朝打下了坚实的发展基础。

 

百家讲坛之钱文忠解读《三字经》第二十二集

简介:周武王，始伐纣。八百载，最长久。周辙东，王纲坠。逞干戈，尚游说。商纣王昏庸无道，激起了各诸侯国的不满，而这时在西北有一个小国，农业发达、民风淳朴、国君仁爱、兄弟相让的小国渐渐崛起，这就是周国。周文王不仅以仁爱治国，而且广招天下贤士，他给后世留下来的最珍贵的财富就是杰出的人才和仁义的名声，这些人才当中最有名的有两个——周公旦和姜太公。根据史料记载，周朝后来还发生了一些什么事情呢？

 

百家讲坛之钱文忠解读《三字经》第二十三集

简介:周辙东，王纲坠。逞干戈，尚游说。始春秋，终战国。五霸强，七雄出。传说姜太公在渭水边钓鱼，周文王到河边请姜太公出山辅政，姜太公要求周文王亲自给他拉车，周文王用尽力气拉了800步，姜太公笑道：我保你周王朝800年天下。周王朝果然历时800载，成为中国历史上最长久的王朝。周王朝是怎么开始衰落的？又为什么要将国都向东迁移呢？周王朝东迁之后，史称东周，而东周又分为春秋和战国两个时期，此时周天子一统天下的地位，已经名存实亡，各诸侯国争相称霸，同室操戈，战火四起。这就是《三字经》中所说的：五霸强，七雄出。春秋五霸都包括哪几个人，他们又是怎么成就霸业的呢？

百家讲坛之钱文忠解读《三字经》第二十四集

简介:在上一集节目中，钱文忠教授已经为我们介绍了春秋五霸中的前两位，齐桓公、宋襄公。那么，其他的三位霸主，晋文公、秦穆公和楚庄王，他们都有哪些精彩的人生经历？他们每个人的脾气秉性又是什么样的？他们之所以能够成为霸主的原因又是什么呢？ 千百年来，人们可能会忘却他们的名字，但是与他们有关的成语词汇却记忆犹新。比如退避三舍、一鸣惊人。甚至于我们生活中，两个非常重要的节日，寒食节、清明节的由来，也与五霸中，晋文公的坎坷遭遇有关。这两个节日的由来是什么？在晋文公的身上又发生了什么故事？他又是怎样最终成为一位英明威武、为民拥戴的一代霸主的呢？

百家讲坛之钱文忠解读《三字经》第二十五集

简介:赢秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。战国七雄中的秦国，异军突起，横扫六国，完成统一大业。这也就是三字经中所说的“赢秦氏，始兼并”。从此中国历史进入了一个中央集权的帝王制时代。秦始皇就是中国历史上的第一位皇帝。那么，皇帝这两个字是什么意思？秦始皇为什么要选择这两个字呢？在历史上，除了荆轲刺秦之外，还有什么人也想刺秦呢？秦始皇开创了一个伟大的时代，但是他辛苦打下的江山，为什么只传了一代？有人称他是千古一帝，有人却说他是千古罪人。秦始皇到底做了些什么事情，会让人们对他有着截然相反的评价呢？

百家讲坛之钱文忠解读《三字经》第二十六集

简介:赢秦氏，始兼并，传二世，楚汉争。秦朝在刚刚建立十几年的时候，就已经走到了尽头。人们不堪暴政、揭竿而起，各地义军风起云涌，其中项羽和刘邦的军队逐渐成为灭秦的两大主力。在咸阳被攻破、秦朝真正灭亡后，这两支昔日的友军很快变成了争夺天下的敌人。一直处于劣势的刘邦是怎样扭转了被动局面？对于胜利者刘邦和失败者项羽的性格和作为，后人都有什么样的评说？而在汉朝建立后，还有哪些人坚决不向刘邦俯首称臣，并留下了一段悲壮刚烈的故事呢？

百家讲坛之钱文忠解读《三字经》第二十七集

高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。光武兴，为东汉。四百年，终于献。汉朝建立后，经过文景之治的休养生息，国力逐渐恢复，又经过汉武帝的开疆拓土、强力治国，汉朝走向鼎盛。但在繁荣的背后，朝廷却危机四伏。一个曾经得到皇室器重、得到天下百姓赞誉的“圣人”，却原来是扼杀汉朝江山的伪君子。 他究竟是一个什么样的人？他为什么能欺骗那么多的人？而在西汉灭亡不久，汉室得以恢复，史称“东汉”，那么，又是谁抢回了这个被夺走的刘家天下？而大汉王朝最终又是如何消失的呢？

百家讲坛之钱文忠解读《三字经》第二十八集

三字经（二十八） 魏吴蜀，争汉鼎。号三国，迄两晋。宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。中国的汉末出现了魏吴蜀三国的战争，但为什么三字经把这场战争称为，争汉鼎呢？最后是谁统一了中国，建立了晋朝？而晋朝又为什么被称为两晋？南北朝分裂的格局，是如何形成的？南朝的宋齐梁陈四个朝代，又为什么都是短命的呢？

百家讲坛之钱文忠解读《三字经》第二十九集

简介:北元魏，分东西，宇文周，与高齐。西晋灭亡，东晋退守长江以南，中国再次南北分裂，进入了历史上的南北朝时代。南朝经历了宋齐梁陈四个王朝，但这四个政权都是短命的，全加起来才一百多年。那么北朝的情况如何呢？五胡十六国的混战之后，鲜卑族统一了黄河流域，建立了北魏。但是《三字经》中为什么称北魏，为北元魏呢？这个元字，包含了一个什么重要的历史事件？北魏后来是怎么分裂成北周，和北齐的？晚唐诗人李商隐，有一首诗就叫《北齐》，“一笑相倾国便亡，何劳荆棘始堪伤。小怜玉体横陈夜，已报周师入晋阳。”那么诗中的小怜是谁，而玉体横陈，又包含着一个什么样的典故呢？

百家讲坛之钱文忠解读《三字经》第三十集

简介:迨至隋，一土宇，不再传，失统绪。隋王朝的建立，结束了南北朝时期，中国长期混乱的局面、使中国又回到了统一的和平年代。在中国几千年的历史长河中，隋朝的历时非常短暂，前后只经历了两朝皇帝，一个是隋文帝，一个是隋炀帝，那么作为开国皇帝的隋文帝，他是一个什么样的人？他又为什么要把国号定名为隋呢？隋朝的建立，结束了中国长期混乱的局面，使中国又回到了和平年代。这也就应了合久必分、分久必合的历史规律。但是，由于经历了数百年的分裂，民生困苦，国库空虚，百废待兴。那么，对于这样一个刚刚恢复统一的国家，隋文帝都会采取哪些治理措施，这些措施对于后世又产生了怎样的影响呢？隋文帝在位期间，政治安定，民生富庶，史称“开皇之治”。

百家讲坛之钱文忠解读《三字经》第三十一集

简介:唐高祖，起义师，除隋乱，创国基。隋朝末年，李渊起兵，结束了隋炀帝的残暴统治，开创了大唐王朝三百年的基业。李渊就是唐朝的开国皇帝，是为唐高祖。那么，李渊为什么能够异军突起，建立大唐王朝？李氏家族又有何渊源？李渊与隋炀帝杨广是什么关系？李渊又为什么要把国号命名为唐？然而天下初定，李渊的皇帝位坐的并不安稳，以太子李建成和秦王李世民为代表的政治阵营，展开了激烈的权力斗争，最终引发了玄武门之变。那么这一政变的来龙去脉，究竟是怎么一回事呢？李世民又是怎么当上皇帝的呢？《三字经》的作者，又将如何为我们描述这样一段历史？

百家讲坛之钱文忠解读《三字经》第三十二集

简介:二十传，三百载、梁灭之，国乃改。唐太宗李世民夺取皇位后，励精图治，开创了唐朝的第一个盛世，贞观之治。而唐太宗李世民最为后人称赞的，就是他能够善于纳谏。李世民清醒地认识到：民能载舟，亦能覆舟，皇帝掌握着绝对的，至高无上的权力，很容易独断专行，要想政治清明，必须能够听得进不同的意见。而唐太宗的宰相魏征，就是以勇于进谏而名垂青史的。那么魏征是怎么成为唐太宗的宰相的？他又是如何冒死向唐太宗进谏的？而开创了唐朝第二个盛世的唐玄宗，是不是因为宠幸杨贵妃，而导致了唐朝的由盛转衰呢？

百家讲坛之钱文忠解读《三字经》第三十三集

 

百家讲坛之钱文忠解读《三字经》第三十四集

简介:梁唐晋，及汉周，称五代，皆有由。炎宋兴，受周禅，十八传，南北混。在上一讲里，钱文忠教授为我们讲述了五代十国时期后梁和后唐的历史，后梁皇帝朱温的荒淫，和后唐皇帝李存勖的荒唐，都草草地断送了自己的江山。他们不能以史为鉴，不能克制自己的各种欲望，不能体恤百姓，不能遵守天地正道，因而也逃脱不了可悲的下场。五代时期其它三个小朝廷又都是什么样的命运？还会有哪些荒唐国君出现？又是谁结束了这种战火不断、分崩离析的历史局面？

百家讲坛之钱文忠解读《三字经》第三十五集

简介：炎宋兴，受周禅，十八传，南北混。通过陈桥兵变、黄袍加身，后周王朝的将军赵匡胤接受了所谓的禅让，当上了皇帝，建立了宋朝，又经过一番征战讨伐，消灭了其它各个小国，五十多年的战乱纷争局面，终于得到了控制，汉族政权得到了基本的统一。然而，皇帝赵匡胤却更加忧心忡忡，那么，他最大的担心是什么？为什么说他的死是一

百家讲坛之钱文忠解读《三字经》第三十六集

简介：“至元兴，金绪歇，有宋世，一同灭，并中国，兼戎翟。”惜金如墨的《三字经》，打破常规用了六句来介绍元朝。元朝是一个由蒙古族建立起来的政权，它也是中国历史上第一个由少数民族建立的统一王朝。 那么，这个曾经生活在草原上的游牧民族，是如何灭掉南宋王朝的？而就在元朝军队兵临城下的时候，南宋的大部分官员都已逃散

百家讲坛之钱文忠解读《三字经》第三十七集

简介：“至元兴，金绪歇，有宋世，一同灭，并中国，兼戎翟。”惜金如墨的《三字经》，打破常规用了六句来介绍元朝。元朝是一个由蒙古族建立起来的政权，它也是中国历史上第一个由少数民族建立的统一王朝。 那么，这个曾经生活在草原上的游牧民族，是如何灭掉南宋王朝的？而就在元朝军队兵临城下的时候，南宋的大部分官员都已逃散

百家讲坛之钱文忠解读《三字经》第三十八集

简介：明太祖，久亲师，传建文，方四祀。迁北京，永乐嗣。迨崇祯，煤山逝。明太祖就是明朝的开国皇帝朱元璋，朱元璋曾是一个横笛牛背的小牧童，游走四方的小行僧，但他参加红巾军后，迅速建立起自己的势力，经过十几年的征战讨伐，朱元璋终于当上了皇帝。由于朱元璋的特殊经历，既造就了他坚毅果敢的作风，也养成了他多疑猜忌的性格。朱元璋为了巩固自己的 ，严刑厉法，他亲自掌控锦衣卫，严密监视着大臣们的一举一动，大臣们稍有不慎，便会引来杀身之祸。朱元璋是一个开国之君，历经磨难，坚毅果敢，但他为什么如此多疑猜忌呢

百家讲坛之钱文忠解读《三字经》第三十九集

简介：迁北京，永乐嗣。迨崇祯，煤山逝。廿二史，全在兹。载治乱，知兴衰。读史者，考实录。通古今，若亲目。口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。《三字经》在讲完了明朝的最后一个皇帝崇祯之后，结束了中国历史这一部分。迨崇祯，煤山逝。《三字经》告诉我们，明朝的最后一位皇帝崇祯，是在煤山自缢身亡的。煤山就是现在北京的景山。通过《三字经》中所讲到的历史，我们发现，几乎每一个亡国的皇帝，不是暴君就是昏君，但是为什么钱文忠教授认为，明朝的最后一位皇帝崇祯，并不是一个很糟糕的皇帝？那么崇祯到底是一个什么样的皇帝呢

百家讲坛之钱文忠解读《三字经》第四十集

简介：昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。赵中令，读鲁论，彼既仕，学且勤。披蒲编，削竹简，彼无书，且知勉。《三字经》作为一部蒙学经典，在梳理完中国历史之后，开始进入最后一个部分。通过介绍一些具体生动的，古人勤学的故事，来告诉人们作为一个求学者，应该具备什么样的学习态度，遵循什么样的学习方法。而这其中就提到了孔子拜项橐为师的故事，孔子被誉为至圣先师，学有大成，后世都尊称他为“孔圣人”，而《三字经》中所提到的这个项橐，只不过是一个年仅七岁的孩子，那么，孔子为什么要拜他为师？这个叫项橐的孩子，有什么过人之处？

百家讲坛之钱文忠解读《三字经》第四十一集

简介：头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍。如负薪，如挂角，身虽劳，犹苦卓。《三字经》在明确了学习的态度之后，开始向我们介绍几个古人苦读求学的故事，以激励后学者的斗志，提高他们克服困难的勇气。这其中就提到一些，我们常常挂在嘴边的成语，比如悬梁刺股、囊萤映雪等。头悬梁锥刺股，经常被人们作为刻苦学习的榜样而广为传颂，可是人们对于悬梁刺股的主人公，却知之甚少，那么悬梁刺股讲述的是关于谁的故事呢？在现代社会，发愤读书是必要的，但是勤奋一定要用这种毁伤肢体的方式来彰显吗？对于悬梁刺股这种过于极端的行为，我们又该怎样看待？《三字经》中所提到的这些古人的励志故事，对于今天的现代人还能否适用？又会给我们带来什么样的启示？

百家讲坛之钱文忠解读《三字经》第四十二集

简介：苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。彼既老，犹悔迟，尔小生，宜早思。若梁灏，八十二，对大廷，魁多士。彼既成，众称异，尔小生，宜立志。莹八岁，能咏诗；泌七岁，能赋棋。彼颖悟，人称奇，尔幼学，当效之。蔡文姬，能辨琴；谢道韫，能吟咏。彼女子，且聪敏，尔男子，当自警。苏老泉就是著名诗人苏轼的父亲，但他为什么到27岁才开始读书呢？而梁灏82岁中状元是真的吗？七、八岁就才华横溢的莹和泌又是怎样的神童？蔡文姬才华卓越，但命运坎坷一生三嫁，那么她最终的结局是怎样的呢？《三字经》为什么要特别提到这些人？而我们从他们身上，又能够学习到什么呢？

百家讲坛之钱文忠解读《三字经》第四十三集

简介：我们大家对于谢道韫，远不如对蔡文姬那么熟悉，但是谢道韫的才华，确实可以和蔡文姬齐名，蔡文姬六岁能辩琴，而谢道韫自幼善吟诗。但是蔡文姬的命运坎坷，一生三嫁，那么同为才女的谢道韫，她的婚姻会怎么样呢？《三字经》在列举了两位才女的故事之后，最后又讲了唐朝刘晏的故事。刘晏也是历史上的一个著名人物，他少年聪慧，七岁就做了一个官，官职为太子正字，那么太子正字是一个什么官职？刘晏又有什么特殊的才能呢

钱文忠解读《三字经》44钱文忠访谈上

钱文忠解读《三字经》44钱文忠访谈下

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